仲景阴阳脉法培训心得，仲景阴阳脉法培训班

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《黄帝内经》是一部怎样的经典？

《黃帝内經》理论上说是中医的源頭，是为医界服務的，其实它更適合大众阅读，尤其"灵枢″部分就是通过岐佰的对话指导我们如何拒绝疾病，将病源说得很明白，是全民健康的最好教材。从中的感悟我总结了16字:作息规律、飲食合时、心态平衡、动静有度。願与各位分享。(接受指正)。

扁鹊张仲景华佗孙思邈有哪些贡献？

这几个人的贡献很大，但最小的是华佗。不仅没有医学书，还失去了中医中的一个支脉。所以，排除华佗，说其他的话。

首先要说喜鹊的话，首先试着修理一下。喜鹊不是一个人，而是一种人。第一代扁鹊是黄帝的医生，是发明针灸治疗的第一人。这个人是仲景伤寒理论下的序文中提到的生知之人，像黄帝氏族的大巫（巫不是贬义词，仔细研究和知道这个字，能沟通天地的人才称为みこ）。这些都不是普通人。根据现在的贡献，这个人最大。针灸已经蔓延到数百个国家。第二扁鹊是秦越人、战国时代的人物长桑的弟子，寸口脉法的发明人（既有进步，也有退步）、扁鹊见蔡桓公的五色诊断也被用于入神化。这个第二扁鹊的医术确实很强，但是医学的贡献很小。主要是寸口脉法。至少华佗之类的人，认为是不错的继承人，最后都被杀了导致没有传人。

另外，关于张仲景，我们现在也被称为医学圣的关键人物。仲景是好经的继承人，是接受了先兆的医学者，古代的医学经和佛经分开论述。汉方书上记载着十几家医经。例如，黄帝内经、黄帝外经、扁鹊内经、白氏内经外经等，有各种各样的佛经。张仲景是一位统一研究经方和医学的医学家，发现了进行治疗的第一人。但是，医圣不是古人的看法。明代以前被称为亚圣，也被称为仲景。在仲景原的序文中，他追求古训，博取众人，生而知者之上，学乃亚洲之物，多闻博识，知之次也。仲景不认为自己是圣人，也不是圣人也不是亚圣人。仲景确实是难得的经法一脉的传承者。贡献大于华佗和第二扁鹊。

孙思远被称为药王。贡献和仲景一样，可以说是综合性的医学家。不仅继承了古代的经法，古代针灸的一脉、古神农的一脉也有建树，孙真人的才能被冠绝于古今。只是天分好，学习是亚洲的一种人。不错的中医传承者，千金方传后世，对唐朝前的医学做了比较完整的总结。和仲景并列。

李时珍相对地站在巨人的肩上。只是东家抄西家抄而已。然后根据自己的经历改正错误。增加没有记录的药。本草纲目也是古代本草学的最高峰。

写出来了那么多中医主要的三条支脉。神农（单方面的检查方法）、黄帝的扁鹊（针灸引导）、经方（仲景？）当然，也包含了祝由外科等小的支脉。中医有点像包罗万象的学问，说白了还是对于人体（内景）和所处环境（外景拍摄）的准确陈述，可惜懂的人太少了。

西汉重要变革？

西汉的重要变革要数汉武帝的推恩令了。他要求分封各地的诸侯王，必须将自己的封地逐级继续分封下去，这样既延续了汉髙祖刘邦就实行的分封刘姓子孙及功臣到各地做诸候的分封制，又解除了各诸候王因势强大而对中央的威胁，是汉武帝在政治上的一大创新之举

伊尹汤液经成书时间？

伊尹汤液经》是原题商代伊尹著、汉代张机广论、杨绍伊考次、刘复（刘民叔）补修的一本伤寒金匮类中医文献；六卷，卷首一卷，卷末一卷，附录一卷；成书年代未详。

卷首载考次汤液经序及张仲景广论汤液经序。卷一为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴病证论，

卷二论病不可发汗、可发汗、发汗后证，

卷三论病不可吐、可吐、吐后证、病不可下、可下证、发汗吐下后证及差后劳复阴阳易，

卷四辨结胸、痞、腹痛、呕吐哕、吐利、下利，

卷五辨下利便脓血、火邪清血、气上冲、心下悸等，卷六论中湿、风水、皮水、黄汗、肺胀、中喝、刚痉、柔痉、痛。

卷末为辨脉法、平脉法。附录辨中风伤寒温病，论方药剂量。

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